Πέμπτη 20 Οκτωβρίου 2011
ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ...
Στόχος αυτού τού άρθρου, δεν είναι μία αναφορά φοβίας έναντι ανύπαρκτων κινδύνων, αλλά ένα σήμα γνώσεως καί αφυπνίσεως γιά τούς κινδύνους τών χρόνων πού έρχονται...
Καί πράγματι, τά τελευταία χρόνια, πολλές φωνές κινδύνου ακούγονται, στόν φόβο τής Παγκοσμοιοποίησης!
Σήμερα, θα λέγαμε απερίφραστα, ή μακρόχρονη μυστική εργασία, ανθρώπων και καταστάσεων, για την μεγάλη αλλαγή, της «μιάς ταχύτητος», όπου « όλα τά Εθνη θά γίνουνε ένα», δεν ξεκινάει απαραίτητα από ανθρώπους γεμάτους κακία για τους όποιους συνανθρώπους τους, ή για την εν ψυχρώ καταστροφή τους.
Σήμερα, θα λέγαμε απερίφραστα, ή μακρόχρονη μυστική εργασία, ανθρώπων και καταστάσεων, για την μεγάλη αλλαγή, της «μιάς ταχύτητος», όπου « όλα τά Εθνη θά γίνουνε ένα», δεν ξεκινάει απαραίτητα από ανθρώπους γεμάτους κακία για τους όποιους συνανθρώπους τους, ή για την εν ψυχρώ καταστροφή τους.
Ξεκινάει πιθανόν, από μία διαφορετική θεώρηση των πραγμάτων του κόσμου τούτου, και από μία προσπάθεια εφαρμογής προσωπικών θεωριών για "τό καλό " της ανθρωπότητος…..
Γι΄ αυτή την Παγκόσμια αλλαγή, συνεργάζονται σήμερα, μυστικές Εταιρείες και Οργανώσεις, με ανθρώπους – κλειδιά σε κάθε Κυβέρνηση, πολυεθνικές Βιομηχανίες καί καρτέλ Πετρελαίων, μεγάλα συγκροτήματα αλυσίδας τροφίμων, φαρμάκων, καί μονοπωλιακής διαχείρισης Υβριδίων και Σπόρων «μιάς χρήσεως και μιάς εποχής» για την Γεωργία, καθώς καί μία " Διεθνής " τής Δημοσιογραφίας καί τράστ εκδοτών Τύπου καί Τηλεόρασης, γιά τήν τελική προβολή τού " μυστικού " έργου τους...
Μικρό παράδειγμα στους καιρούς μας, η πρώην σιδηρά κυρία της Βρετανίας, ή Μάργκαρετ Θάτσερ!
Μικρό παράδειγμα στους καιρούς μας, η πρώην σιδηρά κυρία της Βρετανίας, ή Μάργκαρετ Θάτσερ!
Ή Λέσχη Μπίλντερμπεργκ "βοήθησε" στήν ανατροπή μου !
Μάργκαρετ Θάτσερ -- πρώην πρωθυπουργός τής Μεγάλης Βρετανίας.
Όπως έγραψε η εφημερίδα " The Spot Light " στις 10.07.95, η κυρία Θάτσερ δήλωσε, ότι η μυστική Λέσχη Μπίλντερμπεγκ οργάνωσε την ανατροπή της.
" Για μένα είναι τιμή η απόρριψή μου από την Λέσχη Μπίλντερμπεγκ» δήλωσε, και συνέχισε.
" Όποιος δεχτεί να παραδώσει στήν Λέσχη την αυτοκυριαρχία της χώρας του είναι εκλεκτός, αλλοιώς απορρίπτεται….
Η Λέσχη, συνέχισε η πρώην πρωθυπουργός της Αγγλίας, θα αποτύχει στον στόχο της, να ιδρύσει μία Παγκόσμια Αυτοκρατορία μέχρι το 2002. Θέση της Λέσχης είναι, να υποβαθμιστούν τά Εθνη και να υπάρξει μία Νέα Παγκόσμια Τάξη πραγμάτων, αλλά θα αποτύχουν.
Με παραμέρισαν, συνέχισε, γιατί αρνήθηκα να παραδώσω την κυριαρχία της Βρετανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, πού αποτελεί το απαραίτητο βήμα της Λέσχης για την δημιουργία μιάς Παγκόσμιας Κυβέρνησης…"
Στην ίδια εφημερίδα μάλιστα δημοσιεύεται μακρύς κατάλογος ονομάτων πού πήραν μέρος στην σύνοδο της Λέσχης, στις 8 και 9 Ιουνίου στην Ελβετία.
Ο κόσμος πρέπει να συνειδητοποιήσει, και τά πράγματα το δείχνουν πιά καθαρά, ότι οι παλιές καλές εποχές πέρασαν ανεπιστρεπτί και πιθανόν, και για πάντα…
Ο κόσμος πρέπει να συνειδητοποιήσει, και τά πράγματα το δείχνουν πιά καθαρά, ότι οι παλιές καλές εποχές πέρασαν ανεπιστρεπτί και πιθανόν, και για πάντα…
Τά ασυνήθιστα κλιματολογικά φαινόμενα, η καταστροφή του όζοντος, η μόλυνση των θαλασσών, η μείωση των αποθεμάτων νερού, οι παρατεταμένες ξηρασίες τό καλοκαίρι καί οί ασυνήθιστες παγωνιές τόν χειμώνα, η γεωγραφική μετατόπιση των καλλιεργειών και η καταστροφή της αρχέγονης δομής των δασών πάνω από το 80% κλπ. είναι το πρώτο σήμα κινδύνου σε παγκόσμια κλίμακα!
Παράλληλα, οι νέες μορφές κινδύνων στην βιολογική αλλά καί πνευματική διαδρομή του ανθρώπου, όπως τά ναρκωτικά, το έϊτζ, οι γενετήσιες διαστροφές, η αναρχία, οι νεοφανείς αιρέσεις, ο Σατανισμός, και ακόμη οι εν ψυχρώ και " για 10 Ευρώ " δολοφονίες ανθρώπων, οι εμπρησμοί ξένων περιουσιών και η ελάχιστη ποινική τιμωρία τους...
Ακόμη, οι εκτρώσεις (χωρίς συναίσθηση ότι θανατώνεται μία νέα ζωή, πού αν την άφηνες να ζήσει θα γινόταν κι΄αυτή ένας νέος άνθρωπος), καθώς καί οι ωμοί και αναίτιοι πόλεμοι αρπαγής ξένου πλούτου μικρών και ανυπεράσπιστων λαών, δείχνουν ότι καθημερινά βυθιζόμαστε, και από πουθενά πλήν τού Θεού, δεν φαίνεται σανίδα σωτηρίας…
Αν σε όλα αυτά προσθέσουμε καί το επιβαρυντικό στοιχείο της ανεργίας, το κακό συμπληρώνεται με όλα τά επακόλουθά του!
Θα λέγαμε ξεκάθαρα ότι όλα αυτά, είναι αποτέλεσμα της αυτονομήσεως του ανθρώπου από τον αληθινό Θεό, τον Χριστό, και καρποί καί συγκομιδή κακών επιλογών μας...
Θα λέγαμε ξεκάθαρα ότι όλα αυτά, είναι αποτέλεσμα της αυτονομήσεως του ανθρώπου από τον αληθινό Θεό, τον Χριστό, και καρποί καί συγκομιδή κακών επιλογών μας...
Δουλεία και ελευθερία
Ο σύγχρονος άνθρωπος βρίσκεται στον κυκεώνα μιας στυγνής ποικιλόμορφης δουλείας. Οι δυνατοί ασκούν την κυριαρχία τους επί των αδυνάτων. Οι πλούσιοι επικυριαρχούν των πτωχών. Ο άνθρωπος χάνει την υπόστασή του ως πρόσωπο, νουμεροποιείται, μαζοποιείται. Καθημερινά καταδυναστεύεται και εξουθενώνεται οικτρά. Γίνεται αντικείμενο φιλήδονων διαστροφών και φιλόδοξων εμπαθειών. Δέσμιος των παθών του απομακρύνει την Θεϊκή Χάρη. Δούλος της αμαρτίας, αλλά και υπόδουλος του Διαβόλου. Υπόδουλος του θανάτου βιώνει την θνητότητα και φθαρτότητα αναπτύσσοντας τη φιλαυτία. Κινείται με ιδιοτέλεια στα πλαίσια της αύξησης της ατομικότητας και του φόβου του αφανισμού.
Ζει ανειρήνευτα, αφού ο σκοτασμός του νου με τη διάπραξη της αμαρτίας επιφέρει την άρση της Θεϊκής Χάριτος.
Επιζητώντας την αυτονόμησή του, απεξαρτοποιείται από τον Θεό, νιώθει την επίτευξη της χειραφέτησης, αλλά βρίσκεται πολλαπλά εξαρτημένος. Ο εγωκεντρισμός τον οδηγεί στην υποτέλεια, στην αυτοειδωλοποίηση, στην απόλυτη δουλεία. Κυριολεκτικά ζει στη ζοφερή δουλεία και αναζητεί την αληθινή ελευθερία. Επιποθεί την διάρρηξη των δεσμών της σκλαβιάς, την απαλλαγή από την ανελευθερία.
Αλλά ποιά είναι η πραγματική ελευθερία; Ελευθερία αληθινή είναι η θέα του Χριστού, η κοινωνία μαζί Του. Ελεύθερος είναι ο άνθρωπος-πρόσωπο, που ενώνεται με τον Χριστό, αφού γίνεται κατοικητήριο της Τριαδικής Θεότητας.
Με την άσκηση επιτυγχάνεται η κάθαρση της καρδιάς, η διάλυση του σκοτασμού του νου, η επίτευξη του φωτισμού του και κατά συνέπεια βιώνεται η ελευθερία.
Στην όλη ασκητική προσπάθεια της Εκκλησίας εντάσσεται και η νηστεία με στόχο την απαλλαγή του ανθρώπου από την τυραννίδα των παθών, την απελευθέρωσή του.
Επιζητεί ο άνθρωπος την ελευθερία, διεκδικεί ατομικά δικαιώματα, αλλά στην πραγματικότητα είναι δέσμιος της φθοράς του θανάτου. Η υπέρβαση του θανάτου με τη βίωση της μνήμης του θανάτου οδηγεί στην ελευθερία.
Η ελευθερία εκφράζεται και ως αγάπη με τη θραύση των δεσμών του ατομισμού, την αυθυπέρβαση του «εγώ» και την είσοδο στην υπόσταση του «άλλου». Τοιουτοτρόπως επιτυγχάνεται μια αλληλοπεριχώρηση προσώπων, με σεβασμό της ελευθερίας του «άλλου».
Η αληθινότητα της ελευθερίας περνάει μέσα από την Ορθόδοξη Ασκητική. Η βίωση της «εν Χριστώ» ζωής, με πλήρη επίγνωση της αναγκαιότητας της άσκησης και της μετοχής στη Λατρευτική και Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, εξασφαλίζει την ελευθερία.
Η απαλλαγή του ανθρώπου από την κυριαρχία των παθών, του Διαβόλου, του θανάτου, σηματοδοτεί την αναγέννησή του, με τη μεταμόρφωσή του σε πρόσωπο ελεύθερο. Βιώνεται τότε η αληθινή «εν Χριστώ» ελευθερία. Εξασφαλίζεται η ισορροπία στις διαπροσωπικές σχέσεις.
Η ειρήνη, η χαρά, η αγάπη εδρεύουν στις ανθρώπινες καρδιές, ως καρπός του Αγίου Πνεύματος και αντανακλούν την ελπίδα. Οι άνθρωποι-πρόσωπα βιώνουν την απεξάρτηση από τα κτίσματα και την εξάρτηση από τον Κτίστη. Ζουν με τον Χριστό, για τον Χριστό, δούλοι Χριστού, αλλά αληθινά απελεύθεροι.
Δουλεία και ελευθερία!
Η απάρνηση της δουλείας και η ενστέρνιση της ελευθερίας προϋποθέτει αδυσώπητη προσπάθεια και ανένδοτο αγώνα. Είναι ο μονόδρομος για την ευτυχία στη γη και την αιώνια ευφροσύνη στον Ουρανό.
Ελευθερία Κλειδωνιάρη
Εκπαιδευτικός
Εκπαιδευτικός
Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2011
Ἡ Ἐκκλησία ἔσωσε τὴν Ἑλληνικὴ γλώσσα
Ἡ Ἐκκλησία ἀναδεικνύεται σὲ κάθε περίοδο δουλείας κιβωτὸς καὶ τῆς γλωσσικῆς μας παραδόσεως. Ἂς θυμηθοῦμε τὴν Τουρκοκρατία καὶ τὴ Βενετοκρατία. Ἡ ἀσίγαστη λατρεία τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ μόνιμη ἐπαφὴ τοῦ Κλήρου μὲ τὸν λαό, στὸ εὐρύ του φάσμα, διέσωσε καὶ τὴ γλώσσα μας. Τὸ σημαντικότερο, μάλιστα, εἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἔσωσε τὴ γλώσσα ὁλόκληρη, σ' ὅλη τὴ διαχρονία της καὶ σὲ ὅλες τὶς μορφὲς τῆς κατανίκησε κάθε δισταγμὸ καὶ ἀνταποκρίθηκε στὶς ἀπαιτήσεις τῶν καιρῶν μὲ τὴν ἀκόλουθη σοφὴ λύση: Στὴν λατρεία διατηρήθηκε ἡ καθιερωμένη γλωσσικὴ μορφή, ποὺ διακρατεῖ ἔτσι καὶ τὴ συνέχεια τῆς Πατερικῆς παραδόσεως. Στὸ κήρυγμα, ὅμως, ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἐξαιρέσεις μερικῶν ἀπροσγείωτων ἐγωκεντρικῶν ἀρχαιοπλήκτων, χρησιμοποίησε τὴ λαϊκὴ μορφὴ τῆς Ἑλληνικῆς. Ἔτσι ἀναδείχθηκαν οἱ μεγάλοι λαϊκοὶ φωτιστὲς τοῦ Γένους ἀπὸ τὸν Μελέτιο Πῆγα καὶ τὸν Ἠλία Μηνιάτη μέχρι τὸν Ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλὸ καὶ τοὺς ἄλλους Κολλυβάδες.
Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, τὸ σύστημα Παιδείας ποὺ πρόσφερε ἡ Ἐκκλησία μέσα στὴ δουλεία, ἀναπληρώνοντας τὸ τεράστιο κενὸ ποὺ ἄφηναν οἱ καταφεύγοντες στὴ Δύση λογάδες τοῦ Γένους, ὅσο φτωχὸ καὶ ταπεινὸ καὶ ἂν ἦταν -τὰ γνωστὰ κολλυβογράμματα- καὶ ὅσο καὶ ἂν κατηγορήθηκαν ἀπὸ τοὺς δυτικόπληκτους διαφωτιστές, διατηροῦσαν μόνιμα τὴν ἐπαφὴ τῶν παιδιῶν μὲ τὴ γλώσσα τῶν λειτουργικῶν βιβλίων, δίνοντας ἔτσι δυνατότητες γιὰ περαιτέρω καλλιέργεια στὰ φωτεινὰ ἐκεῖνα πνεύματα ποῦ ἀναδείχθηκαν σὲ μεγάλους Διδασκάλους καὶ Πνευματικούς του Γένους μας. Θὰ ἐπικαλεσθοῦμε ἕνα παράδειγμα ἀπὸ τὰ πολλὰ ποὺ καταδεικνύει τὴ συμβολὴ τῆς Ἐκκλησίας στὴ διάσωση τῆς γλώσσης μας: Πρόκειται γιὰ...
τὸν Κωνσταντῖνο Οἰκονόμο (+1857), τὸν σοφότερο κληρικὸ τοῦ 19ου αἰώνα, πολυμαθῆ καὶ πολύγλωσσο, ἀλλὰ καὶ ἀπαράμιλλο χειριστὴ τοῦ ἑλληνικοῦ λόγου.
Στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας ἔμαθε καὶ ὁ Κ. Οἰκονόμος τὰ Ἑλληνικά του, χωρὶς αὐτὸ νὰ τὸν ἐμποδίσει νὰ μάθει καὶ πολλὲς ἄλλες ξένες γλῶσσες. Ὅλες, ὅμως, οἱ ἄλλες γλῶσσες τοῦ ἔμειναν «ξένες», γιατί διέσωζε μόνιμη τὴν ἐσωτερικὴ -ὑπαρξιακή- του σχέση μὲ τὴ «μητρική» του Γλώσσα, τὴν Γλώσσα τοῦ Γένους καὶ τῆς Ἐκκλησίας του. Νὰ γιατί πιστεύουμε ἀμετακίνητα ὅτι καὶ σήμερα τὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶμα θὰ σώσει τὴν γλώσσα μας. Ὅπως αὐτὸ γίνεται ἤδη ἐπὶ αἰῶνες στὸν χῶρο τῆς Διασπορᾶς μας. Ὅσο ὑπάρχει Ὀρθόδοξη ἐκκλησιαστικὴ λατρεία καὶ ἀκούγεται ὁ ἁγιογραφικὸς καὶ πατερικὸς λόγος, θὰ σώζεται καὶ ὁ ἑλληνικὸς λόγος, γιὰ νὰ ἐπαληθεύεται ἐκεῖνο, ποὺ ἔχει προσφυέστατα λεχθεῖ, ὅτι δὲν σώζεται ἡ Ὀρθοδοξία ἀπὸ τὸν Ἑλληνισμό, ἀλλὰ ὁ Ἑλληνισμὸς σώζεται μέσα στὴν Ὀρθοδοξία.
Ὅλες, λοιπόν, οἱ ἀπόπειρες ἐκσυγχρονισμοῦ τῆς λατρείας μας μὲ τὸν μεταγλωττισμὸ τῶν κειμένων της, ἔστω καὶ ἂν προέρχονται ἀπὸ ἀγαθὴ διάθεση, μποροῦν νὰ ἀποβοῦν καὶ ἐθνικὰ ἐπιζήμιες. Ἂς ἀφήσουμε, λοιπόν, τὴ λατρεία μᾶς ἄθικτη. Γιὰ νὰ εἶναι τουλάχιστον ἕνας χῶρος ποὺ σώζει ἀτόφια τὴν ἑλληνορθόδοξη συνέχειά μας».τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ
Δευτέρα 17 Οκτωβρίου 2011
Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης: Σκέψου αυτός που αγαπάς να είναι ο Χριστός...
Ο Χριστός είναι η χαρά, το φως το αληθινό, η ευτυχία. Ο Χριστός είναι η ελπίδα μας. Η σχέση με τον Χριστό είναι αγάπη, είναι έρωτας, είναι ενθουσιασμός, είναι λαχτάρα του θείου. Ο Χριστός είναι το παν. Αυτός είναι η αγάπη μας, Αυτός ο έρωτάς μας. Είναι έρωτας αναφαίρετος ο έρωτας του Χριστού. Από κει πηγάζει η χαρά.
Η χαρά είναι ο ίδιος ο Χριστός. Είναι μία χαρά, που σε κάνει άλλο άνθρωπο. Είναι μία πνευματική τρέλα, αλλά εν Χριστώ. Σε μεθάει σαν το κρασί το ανόθευτο, αυτό το κρασί το πνευματικό. Όπως λέγει ο Δαβίδ: «Ελίπανας εν ελαίω την κεφαλήν μου και το ποτήριόν σου μεθύσκον με ωσεί κράτιστον» (Ψαλ. 22, 5). Ο πνευματικός οίνος είναι άκρατος, ανόθευτος, πολύ δυνατός κι όταν τον πίνεις, σε μεθάει. Αυτή η θεία μέθη είναι δώρο του Θεού, που δίδεται στους «καθαρούς τη καρδία» Πρβλ. Ματθ. 5, 8
Όσο μπορείτε να νηστεύετε, όσες μετάνοιες μπορείτε να κάνετε, όσες αγρυπνίες θέλετε ν' απολαμβάνετε, αλλά να είστε χαρούμενοι. Να έχετε τη χαρά του Χριστού. Είναι η χαρά που διαρκεί αιώνια, που έχει αιώνια ευφροσύνη. Είναι χαρά του Κυρίου μας, που δίνει την ασφαλή γαλήνη, τη γαλήνια τερπνότητα και την πάντερπνη ευδαιμονία. Η χαρά η πασίχαρη, που ξεπερνά κάθε χαρά. Ο Χριστός θέλει κι ευχαριστείται να σκορπάει τη χαρά, να πλουτίζει τους πιστούς Του με χαρά. Εύχομαι, «ίνα η χαρά υμών η πεπληρωμένη» Α' Ιω. 1,4
Αυτή είναι η θρησκεία μας. Εκεί πρέπει να πάμε. Ο Χριστός είναι ο Παράδεισος, παιδιά μου. Τι είναι Παράδεισος; Ο Χριστός είναι. Από δω αρχίζει ο Παράδεισος. Είναι ακριβώς το ίδιο, όσοι εδώ στη γη ζουν τον Χριστό, ζουν τον Παράδεισο. Έτσι είναι, που σάς το λέγω. Είναι σωστό, αληθινό αυτό, πιστέψτε με! Έργο μας είναι να προσπαθούμε να βρούμε έναν τρόπο να μπούμε μέσα στο φως του Χριστού. Δεν είναι να κάνει κανείς τα τυπικά. Η ουσία είναι να είμαστε μαζί με τον Χριστό. Να ξυπνήσει η ψυχή και ν' αγαπήσει τον Χριστό, να γίνει αγία. Να επιδοθεί στο θείο έρωτα. Έτσι θα μάς αγαπήσει κι Εκείνος. Θα είναι τότε η χαρά αναφαίρετη. Αυτό θέλει πιο πολύ ο Χριστός, να μάς γεμίζει από χαρά, διότι είναι η πηγή της χαράς. Αυτή η χαρά είναι δώρο του Χριστού. Μέσα σ' αυτή τη χαρά θα γνωρίσομε τον Χριστό. Δεν μπορούμε να Τον γνωρίσουμε, αν Εκείνος δεν μας γνωρίσει. Πώς το λέγει ο Δαβίδ; «Εάν μη Κύριος οικοδομήση οίκον, εις μάτην εκοπίασαν οι οικοδομούντες, εάν μη Κύριος φυλάξη πόλιν, εις μάτην ηγρύπνησεν ο φυλάσσων» Ψαλμ. 126- 1
Αυτά η ψυχή μας θέλει να αποκτήσει. Αν προετοιμασθούμε ανάλογα, η χάρις θα μάς τα δώσει. Δεν είναι δύσκολο. Αν αποσπάσουμε την χάρι, όλα είναι εύκολα, χαρούμενα κι ευλογία Θεού. Η θεία χάρις διαρκώς κρούει την πόρτα της ψυχής μας και περιμένει ν' ανοίξουμε, για να έλθει στην διψώσαν καρδίαν μας και να την πληρώσει. Το πλήρωμα είναι ο Χριστός, η Παναγία μας, η Αγία Τριάς. Τι ωραία πράγματα!
Άμα αγαπάς, ζεις στην Ομόνοια και δεν ξέρεις ότι βρίσκεσαι στην Ομόνοια. Ούτε αυτοκίνητα βλέπεις, ούτε κόσμο βλέπεις, ούτε τίποτα. Είσαι μέσα σου με το πρόσωπο που αγαπάς. Το ζεις, το ευχαριστιέσαι, σ' εμπνέει. Δεν είναι αληθινά αυτά;
Σκεφθείτε αυτό το πρόσωπο που αγαπάτε να είναι ο Χριστός. Ο Χριστός στο νου σου, ο Χριστός στην καρδιά σου, ο Χριστός σ' όλο σου το είναι, ο Χριστός παντού.
Ο Χριστός είναι η ζωή, η πηγή της ζωής, η πηγή της χαράς, η πηγή του φωτός του αληθινού, το παν. Όποιος αγαπάει τον Χριστό και τους άλλους, αυτός ζει τη ζωή. Ζωή χωρίς Χριστό είναι θάνατος, είναι κόλαση, δεν είναι ζωή. Αυτή είναι η κόλαση, η μη αγάπη. Ζωή είναι ο Χριστός. Η αγάπη είναι η ζωή του Χριστού. Ή θα είσαι στη ζωή ή στο θάνατο. Από σένα εξαρτάται να διαλέξεις.
Ένας να είναι ο στόχος μας, η αγάπη στον Χριστό, στην Εκκλησία, στον πλησίον. Η αγάπη, η λατρεία προς τον Θεό, η λαχτάρα, η ένωση με τον Χριστό και με την Εκκλησία είναι ο επί γης Παράδεισος. Η αγάπη στον Χριστό είναι κι αγάπη στον πλησίον, σ' όλους, και στους εχθρούς. Ο χριστιανός πονάει για όλους, θέλει όλοι να σωθούν, όλοι να γευθούν τη Βασιλεία του Θεού. Αυτός είναι ο χριστιανισμός. Μέσω της αγάπης προς τον αδελφό θα κατορθώσουμε ν' αγαπήσουμε τον Θεό. Ενώ το επιθυμούμε, ενώ το θέλουμε, ενώ είμαστε άξιοι, η θεία χάρις έρχεται μέσω του αδελφού.
Όταν αγαπάμε τον αδελφό, αγαπάμε την Εκκλησία, άρα τον Χριστό. Μέσα στην Εκκλησία είμαστε κι εμείς. Άρα όταν αγαπάμε την Εκκλησία, αγαπάμε και τον εαυτό μας.
Από το βιβλίο του Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΙ
Ιερά Μονή Χρυσοπηγής, Χανιά 2003
Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2011
Γράμμα από το Καστελόριζο.
Η δασκάλα του Δημοτικού σχολείου του Καστελόριζου απευθύνει συγκινητική έκκληση για την αποστολή βιβλίων, καρτών και άλλων γραφικών ειδών στο σχολείο, όχι τόσο επειδή υπάρχει έλλειψη, αλλά για να «υπενθυμίσει» την ύπαρξη του... ακριτικού αυτού νησιού. Η κυρία Γεωργιάδου επιμένει να σταλούν τα είδη αυτά ταχυδρομικά, προκειμένου να αναγκαστούν τα πλοία να τα μεταφέρουν στο Καστελόριζο και να δείξουν με την παρουσία τους ότι το μικρό αυτό νησί που δένει την Ελλάδα με την Τουρκία, δεν είναι ξεχασμένο από την ελληνική κοινωνία και «δεν επιτρέπεται σε κανέναν Τούρκο στρατοκράτη να το επιβουλεύεται».
Το μήνυμα της δασκάλας διαβάστηκε σήμερα το πρωί στον αέρα του Realfm 97.8 και προκάλεσε την άμεση αντίδραση και το ενδιαφέρον εκατοντάδων ακροατών.
Η ταχυδρομική διεύθυνση είναι:
Δημοτικό Σχολείο Μεγίστης
ΤΚ 851 11
Μεγίστη
Καστελόριζο
Δωδεκάνησα
ΕΛΛΑΣ
thebest.gr
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΣΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΚΟΜΙΣΙΟΝ ΜΠΑΡΟΖΟ
| Συντάχθηκε απο τον/την briefingnews.gr |
| Κυριακή, 16 Οκτώβριος 2011 13:01 |
Κανένας επίσημος φορέας, μέχρι σήμερα δεν στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων. Η εκκλησία, αποκούμπι της κοινωνίας και του ελληνικού λαού, δίνει βροντερό παρόν και τονίζει πως ελληνικός λαός είναι ένας υπερήφανος λαός που συνέβαλε τα μέγιστα στην ευρωπαϊκή πορεία. «Ο σύγχρονος ευρωπαϊκός πολιτισμός διέρχεται μία νέα κρίση, την οποία θα ονομάζαμε κρίση αξιοπιστίας της πολιτικής και των πολιτικών προσώπων... κρίση εμπιστοσύνης των πολιτών απέναντι στους θεσμούς και μάλιστα τους ευρωπαϊκούς», επισημαίνει σε επιστολή της προς τον πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κ. Μπαρόζο, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος. Στην επιστολή, την οποία υπογράφουν ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος και ο αρχιγραμματέας επίσκοπος Διαυλείας κ. Γαβριήλ, τονίζεται ότι αιτίες της κρίσης είναι μεταξύ των άλλων η διάβρωση της οικογένειας, ο καταναλωτισμός και τα ατομικά δικαιώματα μέχρι τον οικονομικό φιλελευθερισμό και την εισοδηματική ανισότητα. Ο χριστιανισμός, επισημαίνεται στην ανακοίνωση, όπως και κάθε άλλη θρησκευτική κοινότητα, δεν μπορεί να κλείνει τα μάτια του απέναντι στα τεράστια προβλήματα ολοκλήρου της ανθρωπότητας, τα οποία δεν είναι μόνον οικονομικά και πολιτικά. Πτώχευση αξιών Στην πολυσέλιδη επιστολή υπογραμμίζονται μεταξύ των άλλων ότι: * Ο ελληνικός λαός είναι ένας υπερήφανος λαός που συνέβαλε τα μέγιστα στην ευρωπαϊκή πορεία. Σήμερα θυσιάζεται, αμφισβητείται η ιστορία του και οι εταίροι επιφυλάσσονται έναντι της Ελλάδος και του ιδίου του ελληνικού λαού. *Απέναντι στην οικονομική κρίση η Εκκλησία μας δεν μπορεί να ανεχθεί καμία είδους πτώχευση, πρωτίστως όμως δεν συγχωρεί την πτώχευση των αξιών, δεν μπορεί να αποδεχθεί καμία είδους χρεοκοπία, πρωτίστως όμως δεν μπορεί να εθελοτυφλεί στη χρεοκοπία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. * Ο άνθρωπος, ο Ευρωπαίος πολίτης, δεν μπορεί να εκλαμβάνεται από τους διαχειριστές της οικονομικής κρίσης ως ένας λογιστικός αριθμός. * Ζητούμενο είναι η ενότητα της Ευρώπης. Η κρίση που απειλεί ολόκληρη την ανθρωπότητα χρειάζεται νηφάλια διάγνωση. |
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)

